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  • 重写戒淫辑证集

    遭践一切东西。不许乱吃食物。不许与同里群儿聚戏。稍长，即令熟读太上感应篇、文昌阴骘文、关帝觉世经，俾知有所师法，有所禁戒。一一为其略说大意，以为后来读书受益之前导。幼时如是，愈读书愈贤善，不患不到圣贤...作为本集的序言。 　　诸戒淫书，如欲海回狂，寿康宝鉴，不可录，及文昌帝君感应篇，戒淫辑证集，均以文言文为之。今人虽见，亦不甚明了，以致徒有善书，而少有人识。故不惴文陋，敬辑摘录数则有关戒淫之文，及...

    梦醒居士編著

    |戒淫|邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/12293620813.html

  • 欲海回狂（一）

    　　冒嵩少（出《冒宪副纪事》） 　　如皋冒嵩少，讳起宗，己未下第归，注《太上感应篇》。于‘见他色美’下，尤致意焉。时助写者，其西宾罗宪岳（＊西宾：旧时对私塾教师或僚友们的敬称...欲海晨钟 戒淫汇说 科名劝戒录 冒宪副纪事 　　不可不可录 续笔乘 文昌化书 文昌宝训 　　感应篇集解 感应篇说定 感应篇广疏 　　感应篇图说 感应篇瀹注 　　欲海回狂集卷一 　　法戒录 　...

    周安士

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332540271.html

  • 重写戒淫证辑

    有所冀慕。再令念佛、念观世音，以期增福增寿，免灾免难。不许说谎话，说是非，打人骂人。不许遭践字纸，遭践五谷，遭践一切东西。不许乱吃食物。不许与同里群儿聚戏。稍长，即令熟读太上感应篇、文昌阴骘文、关...必已获罪于天。虽然有意悔过补罪，但又不知如何补过挽回天心。因此只有听天由命，等候惩罪，有一次生病，偶然读文昌帝君感应篇，看到书内有一页写著︰‘如果有人犯了淫乱恶行，后来能知过悔改，行善补过，久而久之必...

    梦醒居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332840274.html

  • 索达吉堪布著：佛教科学论（二）

    余庆，积不善之家，必有余殃。’道家的《太上感应篇》说‘祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。’我们如果以智慧来作实际的生活观察也可以知道，如果不是前世的因缘，为什么有些人辛苦了一辈子而最终却收获甚微...普度众生，这二者的真实意义上都是以善心和好意来为人民做事情。所以我们应该互相信任，彼此学习理解，多多沟通求同存异，这样才能增进大家的团结，为国家和人民作出应有的贡献。　　另外，纵使今生今世不能信仰佛教...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23435141038.html

  • 宗舜法师：试论归依体的获得、破失及守护

    论语》、诵《孟子》、学《孝经》、大弘《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》者，对这一严重问题，应该格外警惕！ 　　在今天，还有一些观点也是值得我们关注的。一是重新宣传儒家之纲常伦理，认为学佛必须从学儒入手...ldquo;千里无师许对佛像，千里无像许对经卷。”　唐·道宣律师《四分律行事钞资持记》上三“释受戒篇”说：“律制五人持律，经开千里无师。非谓无僧...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525741716.html

  • 真快乐

    　　这时刘璟年方十七岁，资质聪明，且很知自勉。听了周相士的话，认为至理名言，就对天立誓愿，下决心除恶修善。周相土复教以奉行功过格为入手方法，《太上感应篇》亦可参照。刘璟遂依照办理，并将篇中的善恶条款，...一神人，了凡就问他说：“善行难满，怎样是好？”那神对他道：“你只在办理减粮一事上，万行就已一齐圆满了．”原来宝坻的田，向例每亩应完纳钱粮二分三厘七毫。了凡做了知县之后，嫌它太重，想要奏请朝廷，减低到...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00114242787.html

  • 科学论（二）

    所共同承认的，譬如，儒家的《易经》说：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”道家的《太上感应篇》说“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”我们如果以智慧来作实际的生活观察也可以知道，如果...第四节 前生与后世　　近几百年来，人类在物质科学上虽然经历了飞跃的发展，但对精神本质的研究仍然没有很大的改变，这是因为科学与一般的哲学不能揭破众生心灵的谜底，要揭破这些谜底，只有深受佛教思想哺育的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00134042936.html

  • 回鹘文《忏悔灭罪金光明经冥报传》研究

    ，远托《法句譬喻经》之体裁，近启《太上感应篇》之注释，本为佛教经典之附庸，渐成小说之大国。盖中国小说虽号称富于长篇巨制，然一察其内容结构，往往为数种感应冥报传记杂糅而成。若能取此类果报文学详稽而广证之... 一、解题 冥报传又称冥报记，是佛教灵应故事中的一种，如同灵验记、感应记、功德记之类作品一样，是指向佛、菩萨祈祷、忏悔或念佛、诵经、造经、造像后出现感通、灵异诸神异事迹的记述。此类内容在回鹘古代...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184343289.html

  • 身是维摩不著花──黄玉阶之宗教活动

    每周增加一次 ( 注39)。 目前所知黄玉阶在监狱所用来教诲的善书有《太上感应篇》、《明圣经》、《四圣真经》 ( 注 40)； 另外为了满足囚徒的索求，黄玉阶特别派人赴大陆采购善书《百岁修行经》、 《高... 102页 宣讲人 ( 注 21)。 普愿社并供奉太上老祖、三圣帝君（文昌帝君、关圣帝君、孚佑真君），每年农历二月十五日举行祭典，目前所知的宣讲善书为《四圣真经》 ( 注 22)。 ...

    李世伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435145958.html

  • 梁启超的学术思想：以墨子学为中心之分析（1）

    无始以来，结习既深，而天行之酷，又常迫之使不得不孳孳谋其私，于此而徒以责任道德之大义律之使行，其不掉头以去者殆希矣。孔教之不能逮下皆坐是。夫中国既舍孔教外无他宗教，而孔教之高尚而不普及也又若此，于是《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》、《关帝明圣经》等，乃得乘虚而抵其缺，凡此皆以祥不祥为劝义之一手段，未足为病也，奈其所谓义不义之目的，又卑下浅薄，无以导人于向上之途，此实中国德育堕落之一重要原因哉！(37...

    黄克武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013648110.html
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